Derinlerde bir yerde (3)

0 0 0000 00:00 tsi

Birden fazla insanın içinde yer aldığı her mekanizmada sorunlar yaşanır. Kimi yumuşak sorunlardır bunlar, topluluklar kendi yöntemleri içerisinde çözer... Topluluğu oluşturan bireyler arasında bazen sert sorunlar da çıkar, gelişmeleri dışarlıklıların gözlerinden saklamak kolay olmaz...

İsmailağa Camii etrafında yerleşik cemaat de sert sorunlarıyla dışarıya yansıyor zaman zaman. Bundan sekiz yıl önce bir cinayetle gündeme gelmişti; bugünlerde 'çifte cinayet' işlendi cemaat üyelerinin önünde...

İki gündür yazıyorum, 'dışarlıklı' gözler sorulması gereken esas soruyu önemsemiyor, buna karşılık projektörlerini cemaate ve Çarşamba semtine çeviriyorlar; bire bin katarak hem de...

Birileri, belli ki, İsmailağa Cemaati diye bilinen grubu Çarşamba'dan söküp atmaya karar vermiş. O birileri, işi, 'çifte cinayet'i ('işletmeye' demeye kalemim varmıyor) kullanmaya kadar vardırdı. Basit olayları, grubun varlığını sürdürdüğü Çarşamba semtini 'kurtarılmış bölge' olarak takdime yarayacak kadar büyütmeyi de biliyor o birileri... Medya da, semtteki cüppe-çarşaf görüntülerini sanki yeni keşfetmiş gibi yaparak o birilerinin ekmeğine yağ sürüyor...

Hiç değilse benim kuşkum yok: İstenen, İstanbul/Fatih'in Çarşamba semtinde yerleşik grubun tasfiyesi veya hiç değilse Çarşamba'dan uzaklaştırılması... Daha önce aynı cemaatin İstanbul'un başka muhitlerine gitme girişimleri akamete uğratılmıştı; şimdi buna zorlanacağa benziyorlar...

Çarşamba semtinin bir özelliği olmalı, acaba ne?

İsmailağa grubunun üyeleri Çarşamba'nın ilk 'İslâmî kimlikli' sâkinleri sayılmazlar. Onlar o muhite ilgi duymazdan önce de Çarşamba başka İslâmî amaçlı yerleşimlere açıktı. Türkiye'de ilk İmam Hatip Okulu İstanbul'da açılmıştı; o lisenin binası nerede bulunuyor dersiniz? Peki, İlim Yayma Cemiyeti muhafazakâr ailelerin çocuklarına iyi eğitim vermek üzere bir özel okul açmak istediğinde hangi semti seçmişti?

Evet, bildiniz: Çarşamba ve Fatih... Herhalde fetihten beri muhafazakâr bir ildi İstanbul, ama Cumhuriyet döneminde Fatih semtinin muhafazakârlaşmasını, İsmailağa cemaatinden önce, bu iki eğitim kurumunun başlattığını varsayabiliriz.

Yazdıklarım herhangi bir bilgiye dayanmıyor, benimkisi sadece bir tahmin; ancak Yeni Şafak okurları ve yazarları arasında gerçeği bilebilecekler olduğunu biliyorum. Yanlışım varsa düzeltsinler: İstanbul İmam Hatip Okulu'nun ilk mekânı olmayabilir Çarşamba; tahminim, o semtte devletçe tahsis edilen bir arsaya bina inşasının 1950'li yılların ikinci yarısında gerçekleştiğidir... İlim Yayma Cemiyeti'nin özel okulunun eğitim hayatına başlamasının o tarihten sonraya denk düştüğünü hayal meyal hatırlıyor gibiyim...

Tarihler ve mekânlar arasında bir irtibat var elbette.

6/7 Eylül 1955 tarihinde İstanbul'da yaşananları herhalde biliyorsunuz: Kışkırtılmış güruhlar İstanbul'da azınlıkların yaşadığı semtlere yönelik bir yağma eylemi başlatmışlardı. O eylemler için, geçmişte Özel Harp Dairesi'ne başkanlık yapmış bir Orgeneral'in, "Muhteşem bir özel harp operasyonuydu" dediği biliniyor. 6/7 Eylül 1955'in doğrudan sonucu şu oldu: Yüzyıllardan beri İstanbul'da yaşayan azınlıklar kendilerini daha az güvende hisseder oldular; çoğu ilk fırsatta kendini yurtdışına attı. Olay öncesi İstanbul'daki nüfusları 100 bin civarında seyreden Rumlar bugün üçbin kişilik bir cemaate düşmüşse, en önemli sebep 6/7 Eylül olayıdır.

Yalnız 'kışkırtıcı eylemler' yapılmaz bizim ülkemizde, o eylemlerin sonuçları da planlanır. Kanaatim şudur: 6/7 Eylül eylemlerini kimler planladıysa, Çarşamba'sıyla birlikte Fatih'in daha muhafazakâr bir görüntüye sahip olması gerektiğine de onlar karar vermiştir.

Plancılar için, muhafazakâr ailelerin, çocuklarını gönderdikleri okulların çevresinde mesken tutmak isteyeceklerini tahmin zor olmasa gerek. Kılık kıyafetleri 'değişik' İslâmî bir cemaatin de, kendilerinin farkında olması gerekmez, orada yerleşik veya yerleşmek isteyecek azınlıklar üzerinde caydırıcı etkisi olacağı mutlaka hesap edilmiştir.

Galiba, 1950'li tarihlerde, derinlerde bir yerde, "Fener Rum Patrikhanesi etrafında azınlık halkalanmasına göz mü yumalım, yoksa orayı azınlıklar için câzip olmaktan mı çıkaralım?" sorusu sorulmuş ve ikinci şık tercih edilmiş... Şimdi ise, işlenen 'çifte cinayet' ve sonrası yayınlara bakılırsa, o karardan vazgeçilmiş gibi...

Fener Rum Patrikhanesi ile İsmailağa Camii seslensen duyulacak yakınlıkta bir komşuluk içindeler çünkü. Hani 'kurtarılmış bölge' diyorlar ya, cemaatin varlığının bölgeyi kimden kurtardığını da söyleseler ya!

Bu haber 149 defa okundu.